مثير للإعجاب

نظرة عامة على نظرية الملصقات

نظرة عامة على نظرية الملصقات


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تنص نظرية التوسيم على أن الناس يأتون للتعرف والتصرف بطرق تعكس كيفية تسمية الآخرين لهم. هذه النظرية هي الأكثر شيوعًا المرتبطة بعلم اجتماع الجريمة حيث أن تصنيف شخص ما منحرف بشكل غير قانوني يمكن أن يؤدي إلى سوء السلوك. إن وصف شخص ما بأنه مجرم ، على سبيل المثال ، يمكن أن يجعل الآخرين يعاملون الشخص بشكل أكثر سلبية ، وبالتالي يتصرف الفرد.

أصول نظرية الملصقات

ازدهرت فكرة وضع العلامات في علم الاجتماع الأمريكي خلال الستينيات ، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى عالم الاجتماع هوارد بيكر. ومع ذلك ، يمكن إرجاع أفكارها الأساسية إلى عمل مؤسس الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم. نظرية عالم الاجتماع الأمريكي جورج هربرت ميد التي تأطير البناء الاجتماعي للذات كعملية تنطوي على التفاعلات مع الآخرين أثرت أيضا على تطورها. قام كل من الباحثين فرانك تانينباوم وإدوين ليميرت وألبرت ممي وإيرفينج جوفمان وديفيد ماتزا بدور في تطوير نظرية وضع العلامات وأبحاثها.

وضع العلامات والانحراف

تعتبر نظرية التوسيم واحدة من أهم الطرق لفهم السلوك المنحرف والإجرامي. إنه يبدأ بافتراض أنه لا يوجد عمل إجرامي في جوهره. يتم وضع تعريفات للجريمة من قبل من هم في السلطة من خلال صياغة القوانين وتفسير تلك القوانين من قبل الشرطة والمحاكم والمؤسسات الإصلاحية. لذلك فإن الانحراف ليس مجموعة من خصائص الأفراد أو الجماعات ، وإنما هو عملية تفاعل بين الانحرافات وغير المنحرفين والسياق الذي يتم فيه تفسير الإجرام.

الشرطة والقضاة والمعلمون هم الأفراد المكلفون بإنفاذ معايير الحياة الطبيعية ووصف بعض السلوكيات بأنها منحرفة في الطبيعة. من خلال تطبيق الملصقات على الناس وخلق فئات من الانحراف ، يعزز هؤلاء المسؤولون هيكل سلطة المجتمع. في كثير من الأحيان ، يعرّف الأثرياء الانحراف بالنسبة للفقراء ، والرجال من أجل النساء ، وكبار السن للشباب ، ومجموعات الأغلبية العرقية أو الإثنية للأقليات. بمعنى آخر ، تقوم المجموعات السائدة في المجتمع بإنشاء وتطبيق تسميات منحرفة على مجموعات تابعة.

كثير من الأطفال ، على سبيل المثال ، يكسرون النوافذ ، ويسرقون الفاكهة من أشجار الآخرين ، أو يصعدون إلى ساحات الجيران ، أو يتخطون المدرسة. في الأحياء الغنية ، يعتبر أولياء الأمور والمعلمون والشرطة أن هذه السلوكيات هي سلوك أحداث نموذجي. لكن في المناطق الفقيرة ، قد يُنظر إلى سلوك مماثل كعلامات على جنوح الأحداث. هذا يشير إلى أن الفصل يلعب دورًا مهمًا في وضع العلامات. العرق هو أيضا عامل.

عدم المساواة ووصمة العار

تظهر الأبحاث أن المدارس تقوم بتأديب الأطفال السود بشكل متكرر وبقسوة أكثر من الأطفال البيض على الرغم من عدم وجود أدلة تشير إلى أن الأول يسيء التصرف أكثر من الأخير. وبالمثل ، تقتل الشرطة السود بالسود بمعدلات أعلى بكثير من البيض ، حتى عندما يكون الأميركيون من أصل أفريقي غير مسلحين ولا يرتكبون جرائم. هذا التباين يوحي بأن الصور النمطية العنصرية تؤدي إلى تسميتها للناس الملونين على أنها منحرفة.

بمجرد التعرف على الشخص على أنه منحرف ، يصبح من الصعب للغاية إزالة هذا التصنيف. يصبح الفرد وصمًا باعتباره مجرمًا ومن المرجح أن يعتبره غير موثوق به من قبل الآخرين. على سبيل المثال ، قد يواجه المدانون صعوبة في العثور على عمل بعد إطلاق سراحهم من السجن بسبب خلفيتهم الجنائية. هذا يجعلهم أكثر عرضة لاستيعاب التسمية المنحرفة والانخراط مرة أخرى في سوء السلوك. حتى إذا لم يرتكب الأفراد المسمىون أي جرائم أخرى ، فيجب عليهم التعايش إلى الأبد مع عواقب اعتبارهم فعليًا خطأ.

نقد نظرية الملصقات

يجادل منتقدو نظرية الوسم بأنها تتجاهل العوامل ، مثل الاختلافات في التنشئة الاجتماعية والمواقف والفرص التي تؤدي إلى أعمال منحرفة. كما يؤكدون أنه ليس من المؤكد تمامًا ما إذا كانت العلامات تزيد من الانحراف. قد ينتهي المطاف بالسجناء السابقين في السجن لأنهم شكلوا صلات مع الجناة الآخرين ؛ هذه العلاقات تثير احتمالات تعرضهم لفرص إضافية لارتكاب جرائم. في جميع الاحتمالات ، فإن وضع العلامات وزيادة الاتصال بالسكان المجرمين يسهم في العودة إلى الجريمة.

قراءة متعمقة

  • الجريمة والمجتمع بقلم فرانك تانينباوم (1938)
  • الغرباء من هوارد بيكر (1963)
  • المستعمر والمستعمر بقلم ألبرت ممي (1965)
  • انحراف الإنسان ، المشاكل الاجتماعية والرقابة الاجتماعية (الطبعة الثانية)بقلم إدوين ليميرت (1972)
  • تعلم العمل: كيف يحصل أطفال الطبقة العاملة على وظائف الطبقة العاملة بول ويليس (1977)
  • يعاقب: حراسة حياة الأولاد السود واللاتينيين من فيكتور ريوس (2011)
  • بدون فئة: البنات والعرق وهوية المرأةمن جولي بيتي (2014)


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos