مثير للإعجاب

ما هي العاصمة الثقافية؟ هل لدي؟

ما هي العاصمة الثقافية؟ هل لدي؟

رأس المال الثقافي هو تراكم المعرفة والسلوكيات والمهارات التي يمكن للشخص الاستفادة منها لإظهار الكفاءة الثقافية والوضع الاجتماعي للشخص. صاغ عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو المصطلح في مقالته عام 1973 بعنوان "التكاثر الثقافي والإنجاب الاجتماعي" ، الذي شارك في تأليفه جان كلود باسيرون. قام بورديو لاحقًا بتطوير هذا العمل ليصبح مفهومًا نظريًا وأداة تحليلية في كتابه عام 1979 "التمييز: نقد اجتماعي لحكم التذوق".

في كتاباتهم المبكرة حول هذا الموضوع ، أكد بورديو و Passeron أن تراكم المعرفة يستخدم لتعزيز الاختلافات الطبقية. ذلك لأن المتغيرات مثل العرق والجنس والجنسية والدين غالباً ما تحدد من يمكنه الوصول إلى أشكال مختلفة من المعرفة. يضع الوضع الاجتماعي أيضًا بعض أشكال المعرفة على أنها أكثر قيمة من غيرها.

العاصمة الثقافية في دولة مجسدة

مصدر الصور / صور غيتي

في مقالته عام 1986 ، "أشكال رأس المال" ، قام بورديو بتقسيم مفهوم رأس المال الثقافي إلى ثلاثة أجزاء. أولا ، ذكر أنه موجود في الدولة المجسدة، وهذا يعني أن المعرفة يكتسبها الناس بمرور الوقت ، من خلال التنشئة الاجتماعية والتعليم ، موجودة داخلهم. فكلما حصلوا على أشكال معينة من رأس المال الثقافي المتجسد ، كما يقولوا معرفة الموسيقى الكلاسيكية أو الهيب هوب ، زاد استعدادهم للبحث عنها. بالنسبة للمعايير والأعراف والمهارات مثل آداب المائدة واللغة والسلوك الجنساني ، غالبًا ما يتصرف الناس ويظهرون رأس مال ثقافي متجسد أثناء انتقالهم عبر العالم والتفاعل مع الآخرين.

رأس المال الثقافي في دولة موضوعية

صور رائد فضاء / صور غيتي

رأس المال الثقافي موجود أيضا في دولة موضوعية. يشير هذا إلى الأشياء المادية التي يمتلكها الأفراد والتي قد تتعلق بمهامهم التعليمية (الكتب وأجهزة الكمبيوتر) ، والوظائف (الأدوات والمعدات) ، والملابس والإكسسوارات ، والسلع المعمرة في منازلهم (الأثاث والأجهزة والأدوات الزخرفية) وحتى الطعام الذي يشترونه ويستعدون. هذه الأشكال الملموسة من رأس المال الثقافي تميل إلى الإشارة إلى الطبقة الاقتصادية للشخص.

رأس المال الثقافي في دولة مؤسسية

صور جيفري كوليدج / جيتي

وأخيرا ، يوجد رأس المال الثقافي في دولة مؤسسية. يشير هذا إلى الطرق التي يتم بها قياس رأس المال الثقافي وتصديقه وتصنيفه. تعد المؤهلات العلمية والدرجات العلمية من الأمثلة الرئيسية على ذلك ، وكذلك المسميات الوظيفية والمكاتب السياسية والأدوار الاجتماعية مثل الزوج والزوجة والأم والأب.

الأهم من ذلك ، أكد بورديو أن رأس المال الثقافي موجود في نظام التبادل مع رأس المال الاقتصادي والاجتماعي. رأس المال الاقتصادي ، بطبيعة الحال ، يشير إلى المال والثروة. يشير رأس المال الاجتماعي إلى مجموعة العلاقات الاجتماعية التي يمتلكها الفرد مع أقرانه والأصدقاء والأسرة والزملاء والجيران ، وما إلى ذلك ، لكن يمكن تبادل رأس المال الاقتصادي ورأس المال الاجتماعي لبعضهما البعض.

مع رأس المال الاقتصادي ، يمكن للشخص شراء إمكانية الوصول إلى المؤسسات التعليمية المرموقة التي تكافئها بعد ذلك برأس مال اجتماعي ذي قيمة. في المقابل ، يمكن استبدال كل من رأس المال الاجتماعي والثقافي المتراكم في مدرسة أو كلية داخلية فاخرة برأس مال اقتصادي عبر الشبكات الاجتماعية والمهارات والقيم والسلوكيات التي تشير إلى وظائف ذات رواتب عالية. لهذا السبب ، لاحظ بورديو أن رأس المال الثقافي يستخدم لتسهيل وفرض الانقسامات الاجتماعية والتسلسلات الهرمية ، وفي النهاية عدم المساواة.

هذا هو السبب في أنه من المهم أن نعترف ونقدر رأس المال الثقافي الذي لا يصنف على أنه نخبة. تختلف طرق الحصول على المعرفة وعرضها بين الفئات الاجتماعية. النظر في أهمية التاريخ الشفوي والكلمة المنطوقة في العديد من الثقافات. المعرفة والمعايير والقيم واللغة والسلوكيات تختلف عبر الأحياء والمناطق في الولايات المتحدة. في البيئات الحضرية ، على سبيل المثال ، يجب أن يتعلم الشباب والالتزام "رمز الشارع" من أجل البقاء.

لكل فرد رأس مال ثقافي وينشره يوميًا للتنقل في المجتمع. جميع أشكاله صالحة ، ولكن الحقيقة الصعبة هي أنها ليست كذلكقيمة بالتساوي من قبل مؤسسات المجتمع. هذا يولد عواقب اقتصادية وسياسية حقيقية تعمق الانقسامات الاجتماعية.