الجديد

Afrofuturism: تخيل مستقبل الأفرو

Afrofuturism: تخيل مستقبل الأفرو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كيف سيكون شكل العالم إذا كانت الاستعمار الأوروبي ، والأفكار المنطقية للتنوير الغربي ، والعالمية الغربية التي لا تشمل تلك التي ليست غربية - إذا لم يكن كل هذا الثقافة السائدة؟ كيف ستبدو النظرة الأفرطانية للإنسانية ولأفريقيا وشعوب الشتات الأفريقي ، بدلاً من نظرة من النظرة الأوروبية المركزية؟

يمكن أن يُنظر إلى الازدراء الرجعي على أنه رد فعل على هيمنة التعبير الأبيض والأوروبي ، وردة فعل على استخدام العلم والتكنولوجيا لتبرير العنصرية والهيمنة البيضاء أو الغربية والمعيارية. يستخدم الفن لتخيل العقود المستقبلية المضادة خالية من الهيمنة الغربية والأوروبية ، ولكن أيضًا كأداة لانتقاد الوضع الراهن ضمنيًا.

تدرك فكرة "الإزدراء الإفتراضي" ضمنياً أن الوضع الراهن على المستوى العالمي - وليس فقط في الولايات المتحدة أو الغرب - هو حالة من عدم المساواة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وحتى التقنية. كما هو الحال مع الكثير من الخيال المضاربة ، من خلال خلق فصل بين الزمان والمكان عن الواقع الحالي ، ينشأ نوع مختلف من "الموضوعية" أو القدرة على النظر في الاحتمالات.

فبدلاً من ترسيخ خيال العقود الآجلة المضادة في الحجج الفلسفية والسياسية التي ترتكز على مركزية أوروبا ، ترتكز المركزية الإفريقية على مجموعة متنوعة من الإلهام: التكنولوجيا (بما في ذلك الثقافة الإلكترونية السوداء) ، وأشكال الأساطير ، والأفكار الأخلاقية والاجتماعية للشعوب الأصلية ، وإعادة البناء التاريخي للماضي الأفريقي.

Afrofuturism ، في جانب واحد ، هو النوع الأدبي الذي يتضمن الخيال المضاربة تخيل الحياة والثقافة. كما تظهر Afrofuturism في الفن والدراسات البصرية والأداء. يمكن تطبيق Afrofuturism على دراسة الفلسفة أو الميتافيزيقيا أو الدين. يتداخل المجال الأدبي للواقعية السحرية في كثير من الأحيان مع الفن والأدب Afrofuturist.

من خلال هذا الخيال والإبداع ، يتم تقديم نوع من الحقيقة حول إمكانات مستقبل مختلف للنظر فيه. قوة الخيال ليس فقط لتصور المستقبل ، ولكن للتأثير عليه ، هي في صميم مشروع Afrofuturist.

موضوعات في Afrofuturism لا تشمل فقط استكشافات البناء الاجتماعي للعرق ، بل تشمل تقاطعات الهوية والسلطة. يتم أيضًا استكشاف النوع الاجتماعي والجنس والطبقة ، وكذلك الاستبداد والمقاومة والاستعمار والإمبريالية والرأسمالية والتكنولوجيا والعسكرة والعنف الشخصي والتاريخ والأساطير والخيال وتجربة الحياة الحقيقية والمدينة الفاضلة ونسج المثارة ومصادر الأمل والتحول.

في حين يربط العديد منهم Afrofuturism بحياة السكان المنحدرين من أصل أفريقي في الشتات الأوروبي أو الأمريكي ، يتضمن العمل Afrofuturist كتابات باللغات الأفريقية من قبل المؤلفين الأفارقة. في هذه الأعمال ، بالإضافة إلى العديد من أعمال أفروتوتوريستس الأخرى ، تعد إفريقيا نفسها مركز إسقاط المستقبل ، سواء ديستوبي أو يوتوبيا.

كما تم تسمية الحركة باسم حركة فنون المضاربة السوداء.

أصل المصطلح

يأتي مصطلح "Afrofuturism" من مقال نشر عام 1994 من تأليف مارك ديري ، مؤلف وناقد وكاتب مقال. هو كتب:

الخيال التخميني الذي يعالج الموضوعات الأمريكية الإفريقية ويعالج اهتمامات الأميركيين الأفارقة في سياق الثقافة التكنولوجية للقرن العشرين - وبشكل أعم ، الدلالة الأفريقية الأمريكية التي تستحوذ على صور للتكنولوجيا وقدرة مستقبلية معززة من الناحية الصناعية - من أجل الحصول على مصطلح أفضل ، أن يسمى Afrofuturism. تؤدي فكرة Afrofuturism إلى نشوء تناقض مثير للقلق: هل يمكن لمجتمع تم فسخ ماضه عن عمد ، والذي استهلكت طاقاته لاحقًا من خلال البحث عن آثار واضحة لتاريخه ، أن تتخيل مستقبلًا ممكنًا؟ علاوة على ذلك ، ألا يوجد لدى التكنوقراط ، وكتاب SF ، وعلماء المستقبل ، والمصممين ، والبساطات البيضاء لرجل - الذي صمم الأوهام الجماعية لدينا بالفعل قفل على تلك العقارات غير الواقعية؟

W.E.B. دو بوا

على الرغم من أن Afrofuturism في حد ذاته هو اتجاه بدأ صراحة في التسعينيات ، يمكن العثور على بعض الخيوط أو الجذور في أعمال عالم الاجتماع والكاتب ، و.ب. دو بوا. يقترح دو بوا أن التجربة الفريدة للناس السود قد منحتهم منظوراً فريداً وأفكاراً مجازية وفلسفية ، وأنه يمكن تطبيق هذا المنظور على الفن بما في ذلك التخيل الفني للمستقبل.

في أوائل 20عشر في القرن العشرين ، كتب دو بوا "The Princess Steel" ، وهي قصة خيالية تخيلية تجمع بين استكشاف العلوم واستكشاف اجتماعي وسياسي.

مفتاح Afrofuturists

وكان العمل الرئيسي في Afrocentrism 2000 مختارات من قبل شيري رينيه توماس، بعنوان المادة المظلمة: قرن من الخيال المضاربة من الشتات الأفريقي ثم المتابعة المادة المظلمة: قراءة العظام في عام 2004. مقابل عملها ، قابلت Octavia Butler (غالبًا ما تُعتبر واحدة من الكتاب الأساسيين لأدب خيال التخمين) ، الشاعر والكاتب أميري بركة (المعروف سابقًا باسم LeRoi Jones و Imamu Amear Baraka) ، صن را (مؤلف وموسيقي ، مؤيد لفلسفة فلكية) صموئيل ديلاني (كاتبة أميركية من أصول إفريقية في مجال الخيال العلمي وناقد أدبي عرفت بأنها مثلي الجنس) ، ومارلين هاكر (شاعرة ومربية يهودية عرفت بأنها مثليه وتزوجت لفترة من الوقت من ديلاني) ، وغيرها.

البعض الآخر في بعض الأحيان في Afrofuturism تشمل توني موريسون (روائي) ، وإسماعيل ريد (شاعر وكاتب مقال) ، وجانيل موناي (كاتبة أغاني ، مغنية ، ممثلة ، ناشطة).

فيلم 2018 ، الفهد الأسود، هو مثال على Afrofuturism. تصور القصة ثقافة خالية من الإمبريالية الأوروبية المركزية ، وهي يوتوبيا متقدمة من الناحية التكنولوجية.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos