مثير للإعجاب

لماذا أصبح حتشبسوت ملكًا؟ لماذا البقاء في السلطة؟

لماذا أصبح حتشبسوت ملكًا؟ لماذا البقاء في السلطة؟

في حوالي عام 1473 قبل الميلاد ، اتخذت امرأة ، حتشبسوت ، خطوة غير مسبوقة وهي أن تصبح ملكًا مصريًا يتمتع بسلطات ملكية كاملة وهوية ذكور. لقد نزحت ، لمدة عقدين تقريبًا ، تولى ابن زوجها وابن أخيه تحتمس الثالث ، وريث زوجها. وقد فعلت ذلك في زمن يسوده السلام النسبي والازدهار الاقتصادي الكبير في مصر ؛ معظم النساء اللاتي حكمن كحكم أو قامن بذلك فقط في أوقات الفوضى. فيما يلي ملخص لبعض الأفكار الحالية حول دوافع حتشبسوت لتصبح فرعون مصر وتبقى.

القاعدة الأولية باعتبارها ريجنت: تقليد

كانت قاعدة حتشبسوت الأولية هي الوصية على ربيبها ، وعلى الرغم من أنها صُوِّرت كحاكم كبير وكان هو الشريك الأصغر في حكمهم ، إلا أنها لم تأخذ في البداية الملكية الكاملة. في حكمها كوصي ، وحماية العرش لوريث زوجها ، كانت تتبع على خطى الأخيرة. كانت هناك نساء أخريات من الأسرة الثامنة عشرة يحكمن هذه العلاقة.

المشكلة مع العناوين

النساء اللائي حكمن قبل حتشبسوت حكمن كأم للملك القادم. لكن الوصاية على حتشبسوت كانت مختلفة بعض الشيء ، وبالتالي فإن شرعيتها في الحكم ربما لم تكن واضحة تمامًا.

بالنسبة لملوك مصر القديمة ، غالبًا ما نستخدم لقب فرعون - كلمة مشتقة من كلمة مصرية أصبحت تستخدم للأفراد فقط مع المملكة الحديثة ، في زمن تحتمس الثالث. معنى الكلمة هو "البيت الكبير" وربما سبق أن أشارت إلى الحكومة ، أو ربما إلى القصر الملكي. ربما يكون "الملك" الأكثر عمومية عنوانًا أكثر دقة لوصف الحكام الملكيين في مصر القديمة. لكن الاستخدام اللاحق جعل لقب "فرعون" شائعًا لأي ملك مصري.

لا كوينز؟

لا توجد كلمة في مصر القديمة تعادل الكلمة الإنجليزية "ملكة" ، أي ما يعادل أنثى للملك. في اللغة الإنجليزية ، من المعتاد استخدام كلمة "ملكة" ليس فقط بالنسبة للنساء اللائي حكمن على أنه معادل تمامًا للملوك ، ولكن أيضًا لزملاء الملوك. في مصر القديمة ، وأكثر من ذلك حتى في الأسرة الثامنة عشرة ، تتضمن ألقاب ملوك الملوك ألقاب مثل زوجة الملك أو زوجة الملك العظيمة. إذا كانت مؤهلة ، فقد يتم تعيينها أيضًا "ابنة الملك" أو "والدة الملك" أو "أخت الملك".

زوجة الله

يمكن أيضًا تسمية زوجة الملك العظيمة "زوجة الله" ، وربما تشير إلى دور الزوجة الديني. مع الدولة الحديثة ، أصبح الإله آمون مركزيًا ، وصوّر العديد من الملوك (بما في ذلك حتشبسوت) أنفسهم على أنهم إلهيون تصوّروا من قبل الإله آمون ، قادمين إلى الزوجة العظيمة لأبيهم (الدنيوي) تحت ستار ذلك الأب. كان المقنع يحمي الزوجة من مزاعم الزنا ، وهي واحدة من أخطر الجرائم ضد الزواج في مصر القديمة. في الوقت نفسه ، فإن قصة الوالدين الإلهيين تدع الناس يعرفون أن الملك الجديد قد تم اختياره للحكم ، حتى من التصور ، من قبل الإله آمون.

كانت زوجات الملك الأول اللتان تم تسميتهما زوجة الله هما أخوتب وأحمس نفرتاري. كان أحوتب والدة مؤسس الأسرة الثامنة عشرة ، أحمس الأول ، وأخت / زوجة أحمس الأول ، أحمس نفرتاري. Ahhotep كنت ابنة الملك السابق Taa I ، وزوجة شقيقها Taa II. تم العثور على عنوان "زوجة الله" على تابوتها ، لذلك ربما لم يتم استخدامه خلال حياتها. تم العثور على نقوش وكذلك تسمية أحمس نفرتاري زوجة الله. كانت أحمس-نفرتاري ابنة أحمس الأول وأحوتيب ، وزوجة أمنحتب الأول.

تم استخدام لقب زوجة الله في وقت لاحق لزوجات عظيمات ، بما في ذلك حتشبسوت. كما أنها كانت تستخدم لابنتها ، نفرور ، التي كانت تستخدمها على ما يبدو أثناء أدائها في طقوس دينية إلى جانب والدتها حتشبسوت بعد أن احتلت حتشبسوت السلطة ، والملكية ، وصورة الملك الذكر.

انخفض اللقب إلى حد كبير عن الاستخدام بحلول منتصف الأسرة الثامنة عشرة.

لا عنوان ريجنت؟

لم يكن هناك أي كلمة في المصرية القديمة عن "الوصي".

عندما حكمت النساء في وقت سابق من الأسرة الثامنة عشرة لأبنائهن خلال أقلية ابنهما ، تم وصفهن بعنوان "والدة الملك".

مشكلة حتشبسوت في العنوان

مع حتشبسوت ، فإن لقب "أم الملك" كان سيشكل مشكلة. توفي زوجها ، تحتمس الثاني ، عندما كان ابنه الوحيد المعروف على قيد الحياة صغيراً للغاية. كانت والدة تحتمس الثالث قاصرة ، يفترض أنها زوجة غير ملكية تدعى إيزيس. وكان إيزيس اللقب ، والدة الملك. حتشبسوت ، بصفتها الزوجة العظيمة للملك ، وهي أخت غير شقيقة لزوجها ، تحتمس الثاني ، كان لها مطالبة أكثر بالأصل الملكي من والدة تحتمس الثالث ، إيزيس. كان حتشبسوت هو المختار ليكون الوصي.

لكن تحتمس الثالث كان ربيبها وابن أخيها. كان لدى حتشبسوت ألقاب ابنة الملك وأخت الملك وزوجة الملك العظيمة وزوجة الله ، لكنها لم تكن أم الملك.

قد يكون هذا جزءًا من السبب في أنه أصبح - أو بدا في الوقت المناسب - لحتشبسوت أن يأخذ لقبًا آخر ، وهو لقب لم يسبق له مثيل بالنسبة لزوجة الملك: الملك.

من سخرية القدر ، من خلال حصولها على لقب "الملك" ، ربما جعلت حتشبسوت من الصعب على من سيخلفوها الاستمرار في أي ذكرى عامة لحكمها المشترك أو تحمّلها مع تحتمس الثالث.

نظرية زوجة الأب الشريرة

تفترض الإصدارات الأقدم من قصة حتشبسوت أن حتشبسوت استولت على السلطة وحكمت على أنها "زوجة شريرة" ، وأن ابن زوجها وخليفتها انتقموا بعد وفاتها من خلال إزالة ذاكرتها من التاريخ. هل هذا ما حدث؟

بعد وقت قصير من اكتشاف دليل على وجود فرعون الأنثى ، حتشبسوت ، في القرن التاسع عشر ، اكتشف علماء الآثار أن

  1. حكمت حتشبسوت كملك ، وليس فقط الوصية على ربيبها وابن أخها تحتمس الثالث ؛
  2. شخص ما ، من المفترض تحتمس الثالث ، قد تشوه النقوش والتماثيل ، في محاولة على ما يبدو لإزالة أدلة على هذه القاعدة ؛ و
  3. كان ل حتشبسوت علاقة وثيقة بشكل غير عادي مع عامة الناس ، سينيموت.

كان الاستنتاج الذي توصل إليه الكثيرون هو ما يشار إليه الآن باسم قصة "زوجة الأب الشريرة". كان من المفترض أن حتشبسوت قد استفاد من ولي العهد الحقيقي أو شبابه ، واستولى عليه.

كان يفترض أيضًا أن حتشبسوت قد حكم إلى جانب Senenmet ، أو على الأقل بدعمه ، وأخذه كحبيبها.

بمجرد وفاة حتشبسوت ، في هذه القصة ، تحوتمس الثالث كان حرا في ممارسة سلطته الخاصة. بدافع الكراهية والاستياء ، قام بمحاولة شريرة لمحو ذاكرتها من التاريخ.

التشكيك في القصة

على الرغم من أنه لا يزال من الممكن العثور على آثار لهذه القصة في العديد من المصادر المرجعية ، خاصة تلك القديمة ، إلا أن قصة "زوجة الأب الشريرة" أصبحت مشبوهة في النهاية. أدت الاكتشافات الأثرية الجديدة ، وربما تغيير الافتراضات الثقافية في عالمنا الخاص والتي أثرت على افتراضات علماء المصريات ، إلى التشكيك الجاد في أسطورة "حتشبسوت زوجة الأب الشريرة".

إزالة انتقائية من الصور

أصبح من الواضح أن حملة إزالة نقوش حتشبسوت كانت انتقائية. كانت الصور أو أسماء حتشبسوت كملكة أو كاهنة أقل عرضة للتشويه من الصور أو أسماء حتشبسوت كملك. كانت الصور التي من غير المرجح أن يراها الجمهور أقل عرضة للهجوم من تلك التي كانت واضحة.

الإزالة لم تكن فورية

أصبح من الواضح أيضًا أن الحملة لم تحدث فورًا بعد وفاة حتشبسوت وأصبح تحتمس الثالث هو الحاكم الوحيد. قد يتوقع المرء أن تتم الحملة المليئة بالكراهية والمتجذرة في الاستياء العميق بسرعة أكبر.

كان من المعتقد أن الجدار حول أسفل مسلة حتشبسوت تم بناؤه من قبل تحتمس الثالث لتغطية صور حتشبسوت. تم وضع تاريخ الجدار بعد حوالي عشرين سنة من وفاة حتشبسوت. نظرًا لأن الصور الموجودة على الجزء السفلي المغطى من المسلات لم يتم تشويهها وتمثل حتشبسوت كملك ، فقد أدى ذلك إلى استنتاج أن تحتمس الثالث استغرق ما لا يقل عن عشرين عامًا للوصول إلى هذه التغطية الحرفية لملكية حتشبسوت.

خلصت مجموعة واحدة على الأقل ، وهي فريق علم آثار فرنسي ، إلى أن حتشبسوت هي نفسها قد بنيت الجدار. هل هذا يعني أن حملة تحتمس الثالث قد تكون فورية؟

لا ، لأن هناك أدلة جديدة تظهر تماثيل تحمل خراطيش تحمل اسم حتشبسوت على أنها ملك تم بناؤها على مدار حوالي عشر سنوات في عهد تحتمس الثالث. لذلك ، اليوم ، يستنتج علماء المصريات عمومًا أن تحتمس الثالث استغرق ما لا يقل عن عشر إلى عشرين عامًا للالتفاف على إزالة دليل حتشبسوت كالملك.

تحتمس الثالث غير خامل

لقراءة بعض المصادر القديمة ، كنت تعتقد أن تحتمس الثالث كان خاملاً وغير نشط حتى بعد وفاة "زوجة الأب الشريرة". وذكر عادة ذلكبعدوفاة حتشبسوت ، شرعت تحتمس الثالث في سلسلة من الحملات العسكرية. المعنى الضمني: أن تحتمس الثالث كان عاجزًا بينما عاش حتشبسوت ، لكنه كان ناجحًا عسكريًا بعد ذلك لدرجة أن البعض أطلق عليه "نابليون مصر".

الآن ، تم تفسير الأدلة لإظهار أنه بعد أن تحوتمس الثالث كان قديمًا بما فيه الكفاية ، وقبل موت حتشبسوت ، أصبح قائدًا لجيش حتشبسوت ، ونفذ بالفعل العديد من الحملات العسكرية.

هذا يعني أنه من غير المرجح أن تحتجز حتشبسوت تحتمس الثالث كسجين افتراضي ، عاجز حتى وفاتها لتولي السلطة. في الواقع ، بصفته قائداً للجيش ، كان في وضع يسمح له بالاستيلاء على السلطة وإقالة زوجة أبيها أثناء حياتها ، إذا كان - كما كانت قصة زوجة الأب الشريرة - ستشعر بالاستياء والكراهية.

حتشبسوت وعلم اللاهوت المصري

عندما تولت حتشبسوت السلطة كملك ، فعلت ذلك في سياق المعتقدات الدينية. قد نسمي هذه الأساطير اليوم ، ولكن بالنسبة للمصريين القدماء ، فإن تحديد الملك ببعض الآلهة والقوى كان ضروريًا لأمن مصر الموحدة. من بين هذه الآلهة حورس وأوزوريس.

في مصر القديمة ، بما في ذلك في عهد الأسرة الثامنة عشرة حتشبسوت ، تم ربط دور الملك مع اللاهوت - مع المعتقدات حول الآلهة والدين.

بحلول وقت الأسرة الثامنة عشرة ، تم تعريف الملك (الفرعون) بثلاثة أساطير خليقة منفصلة ، جميعها تضم ​​ذكرًا يمارس قوة إبداعية توليدية. كما هو الحال مع العديد من الديانات الأخرى ، كان هذا التعريف للملك مع الأبدية هو الأساس لجيل الأرض. وبكلمات أخرى ، كان يُعتقد أن قوة الملك هي أساس بقاء مصر وتزدهر وقوتها واستقرارها وازدهارها.

كانت مصر القديمة مريحة مع ازدواجية البشرية / الألوهية - بفكرة أن شخصًا ما يمكن أن يكون إنسانيًا وإلهيًا. كان للملك اسم بشري واسم تاج ، ناهيك عن اسم حورس واسم حورس الذهبي وغيرهما. الملوك "لعبوا أجزاء" في الطقوس ، لكن بالنسبة للمصريين ، كان تحديد الشخص والله حقيقيًا وليس لعبًا.

أخذ الملوك هوية الآلهة المختلفة في أوقات مختلفة ، دون التقليل من قوة وصدق الهوية في اللاهوت المصري.

ويعتقد أن الطقوس الدينية التي تنطوي على الملك لإعادة الأرض. عندما توفي ملك وكان الوريث الذكر أصغر من أن يأخذ دور الآلهة الذكور الخلاقة في الطقوس ، تم فتح السؤال: هل يمكن لمصر أن تزدهر وستكون مستقرة خلال هذا الوقت.

يتساءل المرء إن كان العكس صحيحاً: إذا اتضح أن مصر قوية ومستقرة ومزدهرة دون تلك الطقوس المتمركزة حول الملك ، فربما لا يكون هناك تساؤلات حول ما إذا كان الملك ضروريًا؟ ما إذا كان المعبد وطقوسه ضرورية؟

بدأت حتشبسوت في ممارسة الحكم المشترك مع ربيبها وابن أخها تحتمس الثالث. إذا كانت ستحمي قوة مصر وقوتها بشكل كافٍ في الوقت الذي كان فيه تحتمس الثالث قديماً بما يكفي لممارسة السلطة بمفرده ، فربما كان من الضروري أن يعتبرها حتشبسوت؟ الكهنة؟ المحكمة؟ ل حتشبسوت لتولي هذه الأدوار الدينية. ربما كان يعتبر إهمال تلك الطقوس أكثر خطورة من أن يفترض حتشبسوت الوهن الذي افتُرض أنه ضروري لأدائها بشكل صحيح.

بمجرد أن اتخذت حتشبسوت خطوة لتصبح ملكًا كاملاً ، ذهبت إلى أبعد الحدود لتبرير أن هذا هو "الشيء الصحيح الذي يجب القيام به" - كان كل شيء على ما يرام مع الكون حتى مع تولي امرأة دورًا ملكيًا.

نظرية وريثة

العديد من ملوك مصر (الفراعنة) في مصر القديمة كانوا متزوجين من أخواتهم أو غير الشقيقات. العديد من الملوك الذين لم يكونوا هم أنفسهم نجل الملك ، كانوا متزوجين من ابنة أو أخت الملك.

وقد دفع هذا بعض علماء المصريات ، منذ القرن التاسع عشر ، إلى نشر نظرية "الوريثة": أن الخلافة كانت من خلال الميراث في خط أمومي. تم تطبيق هذه النظرية على الأسرة الثامنة عشرة ، ويعتقد أنها تفسر التبرير الذي ربما كانت حتشبسوت تستخدمه لإعلان نفسها ملكًا. ولكن في الأسرة الثامنة عشرة ، هناك عدد من الحالات التي تكون فيها والدة و / أو زوجة الملك معروفة أو يشتبه في أنها ليست ملكية.

كان أمنحتب الأول ، سلف والد حتشبسوت ، تحتمس الأول ، متزوجاً من مريتامون التي ربما كانت أو لم تكن أخته ، ومن ثم كانت ملكية. تحتمس لم أكن ابن امرأة ملكية. زوجات تحتمس الأول ، أحميس (والدة حتشبسوت) وموتنفيريت ، ربما كانت أو لم تكن من بنات أحمس الأول وأخوات ابنه أمنحتب الأول.

تحتمس الثاني والثالث لم يكنا من أبناء النساء الملكيات ، بقدر ما هو معروف. ولد كلاهما من زوجات قاصرات غير ملكات. كانت والدة أمنحتب الثاني وزوجته تحتمس الثالث ، ميريتري ، من المؤكد أنها ليست ملكية.

بوضوح ، يمكن اعتبار الملوك في الأسرة الثامنة عشرة تمر عبر الأب أو الأم.

في الواقع ، ربما كانت رغبة تحتمس الثالث في التأكيد على شرعية نزول ابنه ، أمنحتب الثاني ، من خلال الخط الأبوي من تحتمس الأول والثاني والثالث ، دافعًا رئيسيًا لإزالة الصور والنقوش التي وثقت أن حتشبسوت ملك.

لماذا حتشبسوت البقاء ملك؟

إذا اعتقدنا أننا نفهم لماذا شعرت حتشبسوت أو مستشاريها بضرورة تولي منصب الملك الكامل ، فثمة سؤال واحد متبقي: لماذا ، عندما أصبح تحتمس الثالث قديماً بما فيه الكفاية للحكم ، ألم يستسلم السلطة أو تنحى حتشبسوت طواعية؟

حكمت الأنثى الفرعون حتشبسوت لأكثر من عقدين من الزمن ، أولًا كوصي على ابن أخيها وابن زوجها ، تحتمس الثالث ، ثم فرعون كامل ، مع افتراض هوية الذكور.

لماذا لم يصبح تحتمس الثالث الفرعون (الملك) بمجرد بلوغه سن الرشد؟ لماذا لم يرفع زوجة الأب ، حتشبسوت ، من الملكية ، ويتولى السلطة لنفسه ، عندما كان يبلغ من العمر ما يكفي للحكم؟

تشير التقديرات إلى أن تحتمس الثالث كان صغيراً للغاية في الوقت الذي توفي فيه والده ، تحتمس الثاني ، وتحت حتشبسوت ، زوجة وشقيقته غير الشقيقة لتحتمس الثاني ، وبالتالي أصبحت زوجة الأب وعمة تحتمس الثالث ، حليفة للملك الشاب.

في النقوش والصور المبكرة ، يظهر حتشبسوت وتحتمس الثالث كحكام مشاركين ، مع تولي حتشبسوت منصبًا أقدم. وفي السنة السابعة من حكمهما المشترك ، احتل حتشبسوت الصلاحيات والهوية الكاملة للملك ، ويظهر مرتديًا زي الملك منذ ذلك الوقت.

لقد حكمت ، كما يبدو من الأدلة ، لأكثر من 20 عامًا. بالتأكيد كان تحتمس الثالث قد بلغ من العمر ما يكفي لتولي المهمة بحلول نهاية ذلك الوقت ، سواء بالقوة أو بالتعاون مع حتشبسوت؟ هل فشل حتشبسوت في التنحي جانبا يتحدث عن اغتصابها للسلطة ضد إرادة تحتمس الثالث؟ بسبب ضعفه وعجزه ، كما في قصة زوجة الأب الشريرة التي لم تعد مقبولة على نطاق واسع؟

في مصر القديمة ، تم ربط الملكية بالعديد من الأساطير الدينية. كان واحدا أسطورة أوزوريس / إيزيس / حورس. تم التعرف على الملك ، خلال الحياة ، مع حورس واحدة من ألقاب الملك الرسمية كان "اسم حورس". عند وفاة الملك ، أصبح الملك أوزوريس ، والد حورس ، وأصبح الملك الجديد حورس الجديد.

ما الذي سيفعله هذا التحديد للآلهة حورس وأوزوريس مع الملك ، إذا لم يمت الملك السابق قبل تولي الملك الجديد الملكية الكاملة؟ هناك بعض الملوك المشاركين في التاريخ المصري. ولكن ليس هناك الأسبقية لحورس السابق. لم يكن هناك طريقة لتصبح "الامم المتحدة الملك". الموت فقط يمكن أن يؤدي إلى ملك جديد.

الأسباب الدينية تحتمس الثالث لم يستطع تولي السلطة

كان على الأرجح في حكم تحتمس الثالث الإطاحة بقتل حتشبسوت وقتله. كان جنرال جيشها ، وبراعته العسكرية بعد وفاتها تشهد على مهارته ورغبته في المجازفة. لكنه لم يقم ويقوم بذلك.

لذلك إذا لم يكره تحتمس الثالث زوجة أبيه ، حتشبسوت ، وبدافع الكراهية يريد الإطاحة بها وقتلها ، فمن المنطقي أنه من أجل ماعت (النظام ، العدالة ، الصواب) أنه تعاون مع بقائها كملك ، مرة واحدة لقد اتخذت خطوة إعلان ملكها.

يبدو أن حتشبسوت قد قررت بالفعل - أو أن الكهنة أو المستشارين قرروا لها - أنها يجب أن تتولى دور الملك والهوية الذكورية ، لأنه لم تكن هناك أيضًا الأسبقية لحورس أو أوزوريس. لكسر تحديد هوية الملك مع أسطورة أوزوريس وحورس كان من الممكن أيضا أن يكون السؤال عن الهوية نفسها ، أو على ما يبدو لفتح مصر أمام الفوضى ، عكس ماعت.

ربما كانت حتشبسوت ، في الأساس ، عالقة بهوية الملك حتى وفاتها ، من أجل ازدهار مصر واستقرارها. وكذلك كان تحتمس الثالث عالقًا.

المصادر التي تم الرجوع إليها تشمل:

  • جيمس هـ.تاريخ مصر من العصور الأولى إلى الفتح الفارسي.1905.
  • كارا كوني. مقابلة ، 3 يوليو 2007.
  • ايدان دودسون وديان هيلتون.العائلات الملكية الكاملة لمصر القديمة.2004.
  • دبليو إف إدجيرتون.تحتمسيد الخلافة.1933.
  • زاهي حواس.عالم الفرعون.2006.
  • جون راي. "حتشبسوت: الأنثى الفرعون".التاريخ اليوم. المجلد ٤٤ رقم ٥ ، أيار / مايو ١٩٩٤.
  • كاثرين هـ. روهريج ، محرر.حتشبسوت: من الملكة إلى فرعون. 2005. من بين المساهمين في المقالة آن ميسي روث ، جيمس ب. ألين ، بيتر ف. دورمان ، كاثلين أ. كيلر ، كاثرين هـ. روهريج ، ديتر أرنولد ، دوروثيا أرنولد.
  • أسرار ملكة مصر الضائعة. بثت لأول مرة: 7/15/07. قناة الاستكشاف. براندو كويليكو ، المنتج التنفيذي.
  • جويس تايلدسلي.وقائع ملكة مصر.2006.
  • جويس تايلدسلي.حتشبسوت الأنثى الفرعون.1996.